月囷 （音：jiong3）痹的定义
[b][font=楷体_GB2312][size=4]中医指由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病，称为痹。（月囷）者，古医书认为是：“筋肉结聚之处”“捆肉之肉绳也”。后来泛指人体肌肉的统称。
痹者，风寒暑湿之气，中于脏腑之谓也。入腑则病浅易治，入脏则病深难治。有风、寒、湿、热、气极筋、骨、血、肉、气之则。大凡风寒暑湿之邪，入于心者，名曰血痹；入脾者名曰肉痹；入肝者名曰筋痹；入肺者名曰气痹；入肾者名曰骨痹。感病则一，其治乃异。痹者闭也。五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁也……
气痹：
气痹者，愁思喜怒过则气结于上，久而不消则伤肺，伤肺则生气渐衰，而邪气愈胜。留于上则胸腹痹而不能食；注于下则脚肿，重而不能行；贯于舌则不能言；遗于肠则不能溺。壅而不散则痛，留而不聚则麻……
血痹：
血痹者，饮食过多，怀过太盛，或寒折于经络，或湿犯于营卫，因而血搏，遂成其咎，故使血不能外，气不能养内，内外已失，渐渐消削。左先枯则右不能举，右先枯则不能伸。上先枯则上不能制下，下先枯则下不能克上，中先枯则不能通疏。百证千状，皆失血也……
肉痹：
肉痹者饮食不节，膏粱肥美之所为也。脾者肉之本，脾气以失，则肉不荣。肌肤不则，则纹理疏。凡风寒湿暑之邪易为人，故久不治则为肉痹也。肉痹之状，其先能食，而不能充悦，四肢缓而不收持者也。其右关脉按革皆无力，而往来涩也。宜节饮食以调其脏，常起居以安其脾，然后依经补泻，以求其愈也。
筋痹：
筋痹者，由怒叫无时，行步奔急，淫邪伤肝，肝失其气，因而寒热所客，久而不去，流入筋气，则使入筋急，而不能舒缓也。故名曰筋痹。宜活血以补肝，温气以养肾，然后……
临床症候
一、由于压迫动静脉血管，导致局部缺血、麻木。
二、阻塞经络传输，导致四肢及局部痹痿。
三、关节部位滑膜组织禁涸，导致相邻关节受压不均或变形。
四、肌肉痉挛、酸胀、无力。
五、纤维组织炎引起疼痛、刺激神经丛或神经根引起疼痛。
六、局部皮肤寒凉、不仁，无法抵御外邪侵入，以至外邪进入脏腑引起相关脏腑病症。
（月囷）痹的成因
经云：“上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气……”“寒则腠理闭，气不行，故气收聚。”
又云：“阴者积筋之所终也，故酸走筋。”
营、卫、气、血是中医基本理论体系之一，它是叙述人体的营养作用和卫外机能及气血循环的。在疾病的发展过程中，必然会引起这四者之间的变化，根据这些变化所产生的症状进行分析判断，就可以针对不同的病变分纲立法。从而划分疾病的深浅程度，作为辨证论治的依据。
张景岳说：“气阳分者即阳气（卫在阳分亦称阳气）；气在阴分者即阴气（营在血脉之内，亦称阴气）；气在表曰卫气；气在里曰营气；在脾曰充气；在胃曰胃气；在上焦曰宗气；在中焦曰中气；在下焦曰元阴、元阳之气。”
卫气的功用主要是温暖分肉，润泽皮肤，滋养腠理，司汗孔的启闭。假如邪气侵入了人体，卫气便起而与之相争……但如果邪气偏胜，稽留于皮肤之间，恶寒就不会消失。又如肌肤里的邪气在外达的时候，皮肤之间往往会发生痛感，这是卫气却邪外出的现象。邪气留而不去，伤及血脉，就会成为“痹”证；如若卫气虚弱，不能达于皮肤，就会产生不知痛痒的“不仁”症状。
《素问》说：“卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腑。”
《灵枢》也说：“卫气者出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休也。”
怒则气上；喜则气缓；悲则气消；恐则气下；寒则气收；腠开气泄；忧则气乱；劳则气耗；思则气结。
由此可见，寒收忧乱思结，使不能正常工作的卫气聚结成（月囷）痹。
它的成分大致有：组织胺、前列腺素E2和E1、乙酰胆碱、腺嘌呤核苷酸、多肽、组织蛋白酶、透明质酸等的积聚物。它不仅使胶原其质中的粘多糖增多，也会因时间的延续，粘度不断增高加密。温度越低，就越粘越硬。
（月囷）痹的防治
一、经常做全身保健按摩和肢体运动，以避免瘀结。
二、注意改变酸性体质，此举可防治许多疾病。
三、应季保暖，寒气是（月囷）痹的主要成因之一。
四、软性（月囷）痹可热敷或火疗加轻揉即可消除。
五、中软的用按摩手法加体控电疗法。
六、硬粘太久的须手术或长时间按摩。
古人破（月囷）之法虽不多见，经典亦屡有提及。
古人定于痹如斯。然痹之所在、其状若何、相邻脉属……
诊治更是不知所终。承启典经之资，暂定名为（月囷）痹。
（特别提示一点：不可用拔火罐，越拔越重。）
（月囷）痹与经络关系（略）
（月囷）痹与脏腑疾病（略）
常用手法与器械（略）
作者联系方式：13844232026[/size][/font][/b] 学习了~~~~~~~~~~ :lol 拜读了.受益非浅。
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